新余名称由来与变迁：

三国吴宝鼎二年（267年），置新渝县（分宜春置新渝，因境内有渝水，故名）。唐朝天宝元年（742年），县名因传写之误将渝改为喻，以后相承作喻。1957年5月，国务院公布，将新喻改名新余。

新余历史文化：

方言：新余市城区及渝水区各乡镇从外省外县迁来的人口颇多。该地人口与外来人口在长期共同生活、交往中，语言互相渗透，亦与邻县语言互相影响，逐渐形成新余方言。新余方言是赣语的一支，具有赣语的一些共同特点而又多赣中地方色彩，亦有其自身的特色。就语音来说，古全浊塞音、塞擦音，不论平仄都读送气清音。

宗教：新余道教，始于西晋。唐宋以来，修院建观，金元进入鼎盛阶段。明末以后，逐渐衰弱，但民间的丧葬、斋醮、祭祀、节令、祷雨等道教活动，仍然流行，直至建国初期。新余道教，分“全真”、“正一”两大派，均奉以太上老君、玉皇大帝为最高天圣，但也崇敬观音菩萨和地母娘娘。佛教传入新余，始于隋代（611年）。据同治《新余县志》载，隋大业年间（611-618年），在县西门外百步许，邑人唐兴舍宇为寺，故名唐兴寺。宋开宝（969-976年）年间，改为安和寺。太平兴国五年（980年）赐额“崇庆寺”。因近龙泉，故称龙泉山。元至正十二年（1352年）毁于兵火。明洪武三年（1370年）重建，天王殿、大雄殿，后昆卢阁，花雨台，左右钟鼓楼，东接兰堂佛教书社，西枕木鱼山冈，最为一邑之胜。

戏曲：清康熙年间，“花鼓灯”随赣南和闽西的移民传入赣中一带，同治至光绪年间，与新余戏剧灯彩及传之当地的江浙小曲相合，演变为新余花鼓戏。

新余名人：

卢肇、王钦若、刘敞、黄子澄、严嵩、宋应星、晏斯盛、张春发、傅亚夫、傅亚夫